Cuatro problemas fundamentales heredados de la ilustración Cuando la humanidad se vuelve un discurso pseudohumanitas

Abstract

En el siglo XVIII tras la Ilustración, se da un cambio epistemológico que instaurará el fundamento de la humanidad (occidental) en la razón y las estructuras Estatales, haciendo de la humanidad un discurso puro. Este cambio repercutirá a lo largo de la historia y llegará a nuestra época con cuatro problemas fundamentales que en sí lograrán una pérdida del sentido de humanidad como tal. El “yo” (individuo humano), a consecuencia de este evento, se configurará como una pieza útil y disciplinada (productiva) en la maquinaria social. El “yo” y “el otro” se volverán una masa, en donde la individualidad pierde importancia frente a un mundo productivo (Foucault, 2004) y de consumo cultural (Adorno y Horkheimer, 2000). La moral de este hombre post-ilustrado representará lo que Nietzsche llamó “una voluntad de nada” o una “moral del hombre mediocre” (Nietzsche, 2004), que según el autor fue heredada del cristianismo y será reforzada por una institucionalización en las leyes. El código de valores del hombre post-ilustrado se basará, no en una ontología, sino en una estructura legal que le es ajena al hombre mismo. La libertad cambiará su sentido, desde una teologización (y gratuidad) de su verdad a una racionalización de la misma. El hombre, a través de este cambio epistemológico, habrá constituido su libertad como un discurso, o, in praxis, meramente como un sobrepaso a la norma (Žižek, 1997). El hombre post-ilustrado exteriorizará la libertad y la esparcirá en la mano temblorosa de la sociedad, que sin saber qué es libertad se dispone a otorgar libertad al hombre. Los tres problemas precedentes desencadenarán un cuarto: la pérdida de reflexión sobre la humanidad. El hombre, inmerso en un ámbito estructural y de consumo, perderá el sentido de la pregunta ontológica por la humanidad. Al establecerse la humanidad como un discurso técnico de la biología, se perderá el “yo” y se masificará al hombre, el pensamiento “leve” será el que prevalezca y opaque a un sentido fundamental del ser humano. Así, el cambio epistemológico de la Ilustración nos heredará estos cuatro problemas de una manera indirecta, haciendo del hombre un ser in-humano (Lyotard, 1988), y lo que es más avasallador, es que estará conforme con serlo.